奇门遁甲的学习体验2（学习第七天）

奇门遁甲涵盖阳遁9局与阴遁9局，共计18局。奇门遁甲起局的目的是什么呢？就是要明确这个时间属于哪一个固定的局，而这个局呈现了该时间的时空信息。所以，准确确认这个局至关重要，这便是起局要达成的事。这些天我多方探寻到的起局方法有拆分法、置闰法、茅山道人法等不同方式。这些不同方法都是为了将日地24节气系统与奇门遁甲60干支系统相匹配，只是匹配方式有别，致使同一时刻，不同门派推算出的时局存在差异。描述同一时空，不同方法得出的局各不相同。例如，用拆补法可能得出阳遁2局，用置闰法可能得到阳遁6局，用茅山法可能得到阳遁9局。如此一来，时空描述不统一，那奇门遁甲的准确性又从何谈起呢？究竟是奇门遁甲本身存在问题，还是人们所选方法有问题？所以，这个问题需追根溯源，探究到底是什么原因导致这些不同方法同时存在。古人发现的24节气和发明的60干支系统是奇门遁甲的根基。二者要在奇门遁甲中匹配运用。然而，这个根基并不稳固，导致奇门遁甲的起局方式存在不同门派。地日公转周期约为365.2422天，按15°角平分为24份，这便是我们如今使用的24节气，也是紫金山天文台公布节气的依据。这里存在三个问题。第一个问题源于24节气的划分方法。一千年前划分24节气并非按15度角平分，所以一千年前的24节气与现今的划分方法不同。也就是说，奇门遁甲发明时代的24节气和现在的不一致。但这个问题其实无妨，因为不同时空用不同坐标系标记实属正常。只要在每个时空下，坐标标记是唯一公认的即可。第二个问题来自地日公转周期本身。日地公转周期有回归年和恒星年两种计算方式，核心区别在于参考点不同，致使周期长度和用途也不同：- 回归年：以春分点为参考，周期约365.2422天，反映太阳直射点回归运动的周期，直接决定季节变化，是公历（阳历）的制定依据。- 恒星年：以遥远恒星为参考，周期约365.2564天，是地球绕太阳公转一周的真实物理周期，更贴合天体运行的实际轨迹。简而言之，回归年是“季节年”，指导我们安排农时、节气；恒星年是“天文年”，用于精确的天文计算。了解这些概念后，我们便明白使用回归年计算节气，是因为它最符合以四季为主的地球参考系。但处于不同时区的人可能使用同一时间，也可能使用不同时间。这就存在与地区有关的时间误差。表现为有些排盘软件提供是否使用真太阳时的功能，是否使用真太阳时会得出不同的时局。第三个问题也是最严重的问题，即60甲子计时系统的周期为一年360天，而24节气的周期是回归年365.2422天，二者无法对齐。置闰法、拆补法和茅山法都是为了使这两个时间系统对齐。置闰法是一种偷懒的方法，既然存在误差，它就每半年调整一次，在夏至或冬至节气前，重复最后一个节气，妄图一次性调整误差。且不说这种调整是否精确，即便冬至或夏至与六甲对齐了，其他节气也不可能都对齐。这样做的结果是忽略了节气的完整性和连续性，这种方法极不负责任。拆补法没有置闰法复杂，是用符头甲、己切割出上中下三元，相当于每五天切一次。但问题在于甲或己日不一定出现在节气的准确段位，有时切早了，有时切晚了，与节气真实的上中下三元并非严格对齐，只能算是凑合的对齐方法。茅山道人法较为复杂，因而难以流行，它只以节气为准，不用符头切割。茅山法相当于把两个节气之间，比如16天，压缩到15天，使一个节气能严格分割上中下三元，每元对应五个“天”单位，但这个“天”单位实际上可能是25小时27分18秒（瞎写的），而非24小时的天概念，而是大于2小时。这样的一个“天”累计起来就是60个甲子共360天，对应真实的365.2422天共24个节气。也就是说，茅山法中一个日柱的时间不是24小时，而是多于24小时，当然，一个时辰也不是2小时了，每天之间不是固定以23点为切割点，而可能是3:40:21秒，或8点45分12秒等零碎时间。使用茅山法必须列一个表，将60甲子与实际时间一一计算对应，使用时查表，查出当前时间属于哪一个八字和哪一个节气三元。个人认为，茅山法或许最为科学，但也最为复杂，需要重新定义干支计时系统，而且每年不同，每个节气的时间单位都不一样。因为基于15度一个节气平分的地球公转轨道，每个15度的时间长短不同，比如近日点短而远日点长。目前体会是，普通爱好者用拆补法较为合适，进阶者可研究置闰法，理学高手可研究茅山法。#周易奇门遁甲# #奇门遁甲八字# #奇门知识#

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